До 1918. Петербургский период творчества
Кружок самообразования. Музей при императорском Обществе поощрения художеств. Председатель возобновленного «Мира искусства». Идея создания народной академии.

Пакт культуры - Знамя мира
Подписание Пакта Рериха об охранении культурных ценностей

1918-1920. В годы революционного перелома
Великая Октябрьская революция застала Н.К.Рериха в Финляндии. В январе 1918 года в Финляндии было сформировано новое правительство, которое подписало договор о дружбе с РСФСР, но в мае государственная граница между Финляндией и Россией была наглухо закрыта.

С 1921. Начало записи книг Живой Этики. Роль Е.И.Рерих во всех начинаниях семьи.
24 марта 1920 года – великая дата для всех, соприкоснувшихся с рериховским наследием. Именно в этот день была записана первая из бесед с гималайскими махатмами.

С 1921. Комплекс культурных учреждений в Америке
Институт объединенных искусств. Международный художественный центр Corona Mundi. Музей Рериха. Общество друзей Музея Рериха. Roerich Museum Press. Master Building.

1923-1928. Центрально-Азиатская экспедиция
С 1923 по 1928 год Николай Константинович Рерих руководил Центрально-Азиатской экспедицией, целью которой было обследование малодоступных районов Центральной Азии.

1927(1930) - 1940. Рижский музей имени Рериха
Среди множества возникающих в первой трети XX века обществ Рериха нужно выделить Рижское. В 1927 году началась деятельность группы прогрессивной интеллигенции Латвии, которая в 1930 году официально создала Общество Рериха.

С 1928. Индия. Гималайский институт научных исследований «Урусвати»
29 июля 1928 года в Сиккиме заложены основы для создания Гималайского института научных исследований «Урусвати» («Свет утренней звезды»).
«Когда мы основывали институт, - писал Н.К.Рерих, - то прежде всего имелась в виду постоянная подвижность работы. Со времени основания каждый год происходят экспедиции и экскурсии... Ведь не для того собираются люди, чтобы непременно, сидя в одной комнате, питать себя присылаемыми сведениями. В этом была бы лишь половина работы. Нужно то, что индусы так сердечно и знаменательно называют «ашрам». Это — средоточие. Но умственное питание «ашрама» добывается в разных местах».

1934-1935. Монгольская (манчжурская) экспедиция и американская трагедия
Манчжурская экспедиция, начавшаяся в 1934 году, как и предыдущая, имела перед собой и научные, и просветительские цели. Научной целью был сбор семян засухоустойчивых растений, которые предотвращали бы эрозию почв. Для департамента земледелия США эта проблема была очень актуальна. Просветительской целью Рериха, как всегда, было максимальное распространение культурных и гуманистических идей по всему миру. Был задуман целый ряд прогрессивных начинаний, обдумывались возможности организации в Манчжурии и Гоби сельскохозяйственного кооператива, который направил бы свои силы на орошение пустынь, преображая экологию планеты и затем, через культурные учреждения, экологию человеческой души. Богатый опыт руководства культурными начинаниями во многих странах давал возможность не смущаться масштабами новых планов.

1940-е. Индия, Кулу. Времена второй мировой войны. Деятельность в поддержку Родины. АРКА. Подготовка передачи наследия.
После манчжурской экспедиции 1934 — 1935 годов Рерих уже не покидал Индию, начав готовиться к возвращению на Родину. Задача была очень сложная, учитывая, что не должна была сократиться начатая Рерихами культурная и научная работа во многих странах, международное дело Пакта Мира, а отношение СССР ко всем "инакомыслящим" в те годы известно. Противилось контактам с Советским Союзом и британское правительство, которое устанавливало порядки в Индии.

1950-е-1980-е. Россия и Индия (С.Н.Рерих)
Итак, Святослав Николаевич жил в Индии, вел большую работу: художественную, общекультурную, продолжал научные изыскания (орнитологией, минералогией, палеонтологией, археологией, а также фармакопеей, фармакологией, медициной). Немало сделал для развития уникальной детской школы в Бангалоре, носящей имя выдающегося философа Шри Ауробиндо. Активно участвовал в установлении международных контактов СССР и Индии...

1957-1960. Миссия возвращения на Родину (Ю.Н.Рерих)
В 1957 году по приглашению Н.С. Хрущева старший сын семьи Юрий Николаевич Рерих вернулся на Родину. Всего три неполных года в Москве отвела ему судьба, но как много сделано им за эти годы!

Рубеж
...Оглянемся на этот величественный эпос непрестанной битвы Рерихов за культуру. Первые Российские начинания сметены вихрем революции, но нашли свое развитие в деятельности американских учреждений. Грандиозную деятельность Музея Рериха в Нью-Йорке подсекает предательство, но неуклонно растут планы и масштабы работы института «Урусвати». Мировая и местная война обрушиваются на начинания «Урусвати», но даже мировые потрясения не в силах сломить пламенное устремление великой семьи. И, наконец, сама смерть отняла у мира художника, неутомимого борца за утверждение истины и красоты - казалось бы, что может быть дальше, ведь именно Николай Константинович в большей степени воплощал в себе те качества полководца и вождя, которые позволяют сплотить вокруг себя жизнеспособные силы, устремить их на победное созидание. Но великие заветы не умирают! На новом витке истории легендарная держава Рериха приходит в Россию.

Рерихи и Сибирь
Из записей Е.И.Рерих (Мир Огненный I, 97): “Правильно изучать все циклы легенд Азии. Так можно дойти до древнейших Учений, связанных с Сибирью, как самою неизвестною и исконною частью материка".

1920-е-1930-е. Центральноазиатская и манчжурская экспедиции, их значение для Сибири
“Внешнебиографическая” связь между Рерихами и Сибирью – это недолгий период в составе знаменитой Трансгималайской (Центральноазиатской) экспедиции. В Новосибирск (Новониколаевск) Н.К.Рерих с женой Еленой Ивановной и сыном Юрием и сопровождающими их Зинаидой Григорьевной и Морисом Михайловичем Лихтманами (ближайшими сотрудниками Рерихов в Нью-Йорке) прибыли из Москвы 26 июля 1926 года. На следующий день – 27 июля – пароходом отправились в Бийск. После экспедиции на Алтай Рерихи вернулись в Новосибирск 27 августа и оставались в Новосибирске до 4 сентября 1926 года. Какая внутренняя суть стоит за этими скупыми цифрами? И почему именно об этом крае скажет Н.К.Рерих: «Здесь будет оплот эволюции»?
Рерихи и Сибирь – это не страница прошлого, это страница настоящего и будущего. Вспомним вместе, как она складывалась.

С 1960. Полотна Рерихов приходят в Сибирь
1960. Коллекция подлинников в Новосибирской картинной галерее
С 1973 года. Передвижные выставки подлинников в Сибири.
1975. Картина Н.К.Рериха «Победа» и 5 картин С.Н.Рериха.

С 1976. Продолжение научных начинаний Рерихов
С 1976. Международные Рериховские Чтения
1979. СО РАН и Рерихи
С 1989. Конференции и семинары

С 1990-х. Продолжение этических начинаний Рерихов
К началу 1990-х вокруг Наталии Дмитриевны Спириной объединилась группа людей, готовых посвятить себя и новому культурному строительству, и духовной работе. 31 марта 1989 года при Новосибирском отделении Общества советско-индийской дружбы (НООСИД) была образована Рериховская секция, а 5 апреля 1991 г. отделением юстиции Новосибирского облисполкома зарегистрировано Сибирское Рериховское Общество.
СибРО – межрегиональная общественная культурно-просветительная организация, деятельность которой основана на изучении многогранного научно-философского и художественного Наследия семьи Рерихов, являющегося уникальным явлением в истории мировой Культуры.

Памятные дни
1989. День Культуры
С 2002. День рериховской поэзии

С 1990-х. Издательские направления
1993. Газета “Перед Восходом” - журнал «Восход»
1991 (2005). Издательский центр “РОССАЗИЯ”
2002. Видеостудия СибРО
2005. Сеть киосков «Искры Света»

C 1995. Музеи Н.К.Рериха в Новосибирске и на Алтае
В письмах П.Ф.Беликова к Н.Д.Спириной мы находим ценный документ — составленный С.Н.Рерихом подробный план создания целой сети Мемориальных музеев в местах пребывания Н.К.Рериха, с Центром в крупном городе. Эта мечта входит в жизнь благодаря усилиям СибРО по строительству “всем миром” музея в Новосибирске и восстановлению усадьбы Атаманова на Алтае.

Рерих и Алтай. От издательства

Алтайские тропы Николая Рериха

АЛТАЙ

Верхний Уймон

Беловодье

Издавна в Уймонскую долину со всех сторон стремились искатели Беловодья — священной страны, где обитают кроткие и справедливые люди, обладающие уникальными знаниями, нам пока не доступными. «В далёких странах, за великими озёрами, за горами высокими — там находится священное место, где процветает справедливость. Там живёт высшее знание и высшая мудрость на спасение всего будущего человечества. Зовётся это место Беловодье»⁴², — записал Н.К.Рерих в своём путевом дневнике. Такие легенды о Беловодье послужили сюжетом для нескольких его картин алтайского цикла.

Староверы

Горы

Царевич Иосаф

Алтайские встречи

Отъезд

"Не малы пути сибирские..."

Алтайский цикл картин Н.К. Рериха

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ МУЗЕЯ Н.К.РЕРИХА НА АЛТАЕ

Н.К. Рерих. Алтай.

Н.К. Рерих. Подземные жители.

Н.К. Рерих. Беловодье.

Н.Д. Спирина. Песнь Катуни.